طريق الاسلام

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

Powered By Blogger

مرحبا بكل من هو إيجابى


مرحبا بكل من هو إيجابى , ومن هو يريد الخير لنفسة والآخرين ومرحبا بكل من يريد أن يتغير .

الجمعة، 31 ديسمبر 2010

ربيع العلم


الصلاة عالنبي الحبيب محمد : اتصال قوي جدا بين اكرم 

مخلوق(الانسان) وأطهر مخلوق(الملائكة) و سيد 

الخلق(محمد) و خالق الخلق(الله)جل جلاله، وهي ذكر للرب 

العظيم و ذكر لاعظم الخلق ، ذكر كله عظمه وكله جلال وكله 

جمال، اللهم صلي على حبيبك الاكمل الاجمل محمد : ))

الأربعاء، 29 ديسمبر 2010

جاسم المطوع

كان معروف الكرخي قاعدا يوم على دجلة ببغداد
فمر به صبيان في زورق يضربون بالملاهي ويشربون
فقال له أصحابه:أما ترى هؤلاء يعصون الله تعالى على هذا الماء؟
ادع عليهم فرفع يديه إلى السماء
 وقال:الهي وسيدي كما فرحتهم في الدنيا أسألك أن تفرحهم في الآخرة.
 فقال له صاحبه:أنما سألناك أن تدعو عليهم ولم نقل ادع لهم,
 فقال:أذا فرحهم في الآخرة تاب عليهم في الدنيا ولم يضركم هذا

الجمعة، 24 ديسمبر 2010

فاروق جويده - زمان القهر علمنى -

هذه القصيد للشاعر فاروق جويده وهى من ديوانه (زمان القهر علمنى ) وقد قالها فى الكاتب البريطانى الجنسيه الهندى الأصل والذى كان مسلما ثم إرتد عن الإسلام وكتب كتابه آيات شيطانيه تطاول فيها على الإسلام والصحابه والأنبياء والملائكه وحتى تطاول على الله جل وعلا ووصل الحال ببعض علماء المسلمين أن قالوا أنها حريه رأى فكانت هذه القصيده معبره جدا عن واقع المسلمين المهين وتطاول أعداء هذا الدين وأرجوا قرائتها بتأنى وفهم معانيها .

فى زمن الردة و البهتان

اكتب ما شئت و لا تخجل فالكفر مباح . . يا سلمان

ضع ألف صليب و صليب فوق القرآنْ

و ارجم آيات الله و مزقها في كل لسانْ

لا تخشى الله و لا تطلب صفح الرحمنْ .

فزمان الردة نعرفه

زمن المعصية بلا غفرانْ

-----------

إن ضل القلب فلا تعجب

إن يسكن فيه الشيطانْ

لا تخشى خيول أبي بكر

أجهضها جبن الفرسانْ

و بلال الصامت فوق المسجد

أسكته سيف السجانْ .

أتراه يؤذن بين الناس بلا استئذانْ

أتراه يرتل بسم الله

و لا يخشى بطش الكهانْ

فاكتب ما شئت و لا تخجل فالكل مهانْ

و اكفر ما شئت و لا تسأل فالكل جبانْ

------------

فالأزهر يبكي أمجاداً

و يعيد حكايا ما قد كانْ

و الكعبة تصرخ في صمت بين القضبانْ

و الشعب القابع في خوف

ينتظر العفو من السلطان

و الناس تهرول في الطرقات

يطاردها عبث الفئرانْ

-------------

أسألك بربك يا سلمانْ

هل تجرؤ أن تكسر يوماً أحد الصلبانْ

ان تسخر يوماً من عيسى

أو تلقي مريم في النيرانْ

فاكتب ما شئت و لا تخجل فالكل مهان و جبانْ

-----------

خبرني يوماً يا سلمانْ

حين تفيق من الهذيانْ

هل هذا حق الفنان

أن تشعل حقدك في الإسلامْ

أو تغرس سمك في القرآنْ

أن تحرق ديناً في الحانات

لتبني مجدك بالبهتانْ

أن تجعل ماء النهر سموماً

تسري في الأبدانْ

--------------

لن يشرق ضوء من قلب

لا يعرف طعم الإيمانْ

لن يبقى شئ من قلم

يسقط حرمات الإنسانْ

فاكفرما شئت و لا تخجل

ميعادك آت يا سلمانْ ..

-----------------

دع باب المسجد يا زنديق

و اذهب و اسكر بين الأوثانْ

سيجيئك صوت أبي بكرٍ

و يصيح بخالد .. قم واقطع رأس الشيطانْ

فمحمد باق ما بقيت دنيا الرحمنْ

و سيعلو صوت الله ....

في كل زمان و مكانْ

من أفكار صلاح الراشد

الخميس، 23 ديسمبر 2010

- قانون الصدقة ( العطاء سابقا ً)




(( أنفق يابن آدم ينفق عليك ))
                                                                        حديث قدسى – البخارى

في علم التنمية البشرية ذاعت تلك المقولة الرائعة (  The More You Give The more You'll Receive )
التى تدل على قانون من اعظم لقوانين الكونية ألا وهم قانون العطاء و لكن ما معنى تلك لمقولة التنموية , لهذه المقولة مغزى لم يكن في الحسبان
تتلخص في أنه كلما أعطى الفرد كثيرا مما يحب إلا عاد عليه بضعف أو اكثر مما أعطى . فنحن نعيش في كون تحركه قوانين تبادليه متغيرة وليست ثابتة كما يقول د. ديباك تشابرا .
وهذا كلام صحيح  فكم لاحظنا ذلك فكلما أعطينا مما نحب كلما عاد علينا ولو بعد حين , فلو أعطينا الحب على سبيل المثال كلما عاد على الحب بأضعاف مما اعطيت فالأمر طردى يزيد بالزياة ولو  أعطينا الإحترام والتقدير كلما عاد علىّ  هذا الحب والإحترام . فلابد أن اعطى مما احب حتى يعود علىّ هذا الذى أحب بزيادة كما في الحديث القدسى الصحيح ( أنفق يابن آدم ينفق عليك  ) أى كلما انفقت يابن آدم كلما انفق عليك الملك سبحانه وتعالى ورزقك من خزائنة التى لا تنضب سبحانه وتعالى .
ويشد عضد هذا القانون الكونى الرائع – الذى هو قانون العطاء – قانون ىخر هو قانون الفعل الغير مباشر لبراين تراسى حيث يفيد فكلما أعطيت أكثر إلى أى شخص كلما عاد علىّ ما أعطيته لهذا الشخص مادى كان أو معنوى فلو كان المال فهو المال وإن كان الحب أو الإحترام كان الحب والاحترام . ولقد فهم هذا رجل ليس كأى رجل ألا وهو سيدنا ذى النورين – عثمان بن عفان :-
( حين ضاق المسجد بالمسلمين وحث النبى – صلى الله عليه وسلم – على شراء بقعة بجانب المسجد لتوسيعه معلنا عن عقد مبادلة مغرى – كلما أعطيت أكثر كلما أخذت أكثر وأكثر – من يشترى بقعة آل فلان فيزيدها في المسجد بخير منها في الجنة !!! فاشتراها عثمان من صلب ماله


 

قطعة في الأرض بقعطة في السماء !!
The more you give the more you'll receive

ولن ننسى بير رومة ولا جيش العسرة , فقد كان رضى الله عنه ملم إلماما ً جيد بهذا القانون الكونى العظيم .
وفى الوقت الذى تزيد من عطائك للآخرين لن تأخذ المزيد فقط بل إن هناك من سيشعر بمن يهتم به الأمر الذى سيكون له بالغ الأثر على نفوسهم , وسيهبون لكى يردوا الجميل , كترجمة لهذا القانون : فأنت أعطيتهم وهويردون هذا العطاء !! – كما في نصائح من صديق لتونى روبنز –
(( .... أنفق بلال ولا تخشى من ذى العرش إقلالا ))
وليس أجمل من من هذا  الدليل الشرعى الذى يترجم هذا القانون ترجمة كافية وافقية :-
حينما وصف النبى الأكرم – صلى الله عليه وسلم  - الكريو والبخيل برجلين عليهما جبتان , لا يزال الكريم يعطى ويبذل فتتوسع عليه الجبة
the more you give the more you' receive
أما البخيل  لا يزال يمسك ويمنع حتى تتقلص عليه الجبة وتضيق فتخنقه -   لا تحزن عائض القرنى  -
                                                                                          
the less you give , the less you'll receive - -
فكلما أعطيت أقل وقلصت من عطائك كلما غلت روحك فكما نرى أن الكرماء من أوسع الناس صدورا ً , والبخلاء من اضيق الناس صدوراً .
وفى الحديث الذى رواه النسائى في صحيح ابن حبان
(( ما من مسلم ينفق من كل ماله زوجين في سبيل الله الا استقبله حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده ))
والمراد بالزوجين :-
                                         ((    إنفاق شيئين من أى صنف فمثلا ً :- جنيهين – دينارين – درهمين – عبدين – دولارين – عدد 2 يورو )) – د. خالد أبوشادى -

فما بالنا بثلاثة أو أربعة أو خمسة .............................................

يقول  جالك كانفيلد في مجموعتة الصوتية الرائعة Self – Steam  :-
هناك من الأشخاص م يخصصون جزء من رواتبهم او مالهم في أعمال الخير كالكنائس والمؤسسات الخيرية حيث يعود عليهم ذلك بالشعور الطيب نحو نفوسهم

وأعظم منه :- أبي بكر الذي كان يقول للرسول صلى الله عليه وسلم: (والله يا رسول الله! إن ما نعطي لك لتنفقه في سبيل الله، أحب إلينا مما يبقى في بيوتنا). أي: المال الذي أخرجناه أحسن عندنا من المال الذي بقي عندنا؛ لأن المال الذي بقي في أيدينا سيضيع، لكن الذي ذهب في سبيل الله فهو عند الله باق،
ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لـعائشة  :- (أما بقي من الذراع شيء؟ قالت: ذهبت كلها وبقي الذراع، قال: كلا، بل بقيت كلها وذهب الذراع)، فانظر الفقه، يعني: الشاة التي ذبحناها أبقي منها شيء؟ قالت: كلها ذهبت أي: أنفقت لله وبقي الذراع، فقال لها: لا، بل بقيت كلها عند الله وذهب الذراع؛ لأنا أكلنا.
ولذلك نذكر خبر الصحابي الذي مات وهو يقول: يا ليته كان طويلاً، يا ليته كان جديداً، يا ليته كان كاملاً، وفاضت روحه، وقصته أنه وهو يموت شعر بالجوع، فالملائكة أتت له بطعام فأكل، فتذكر أنه ذات مرة تصدق بنصف رغيف، فكان إطعام الملائكة له على قدر صدقته، فتمنى لو كان تصدق بالرغيف كله، فقال: يا ليته كان كاملاً، وشعر بعطش شديد فلما روي قال: ما الخبر؟ فقيل له: إنك مرة كنت لابساً ثوبين، ثوباً قديماً، وثوباً جديداً، وواحد يقول لك: لله، فذهبت وخلعت له الثوب القديم، فقال: ليته كان جديداً، وشعر بضيق تنفس في صدره فصرف عنه ما هو فيه، فقال: ما هي الحكاية؟ قال: ذات مرة كنت ذاهباً إلى الجامع، فلقيت شيخاً كبيراً يقول: خذ بيدي، فأخذت بيده، فقال: يا ليته كان بعيداً، فليس هناك شيء يضيع عند الله، قال تعالى في آخر سورة الزلزلة: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه [الزلزلة:7-8].
شرح كتاب الفوائد ( د. عمر عبد الكافى )
مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [البقرة : 245]

الأربعاء، 22 ديسمبر 2010

Salah Al-Rashed صلاح الراشد

لاحظ أولئك الذين ينتقدونك أو يقدمون لك النصيحة دون طلب منك هم يحترقون من الداخل أن يكونوا مثلك لكن أعجزهم الحسد والتحسر، أو أنهم مبرمجون سلبيا على رؤية الخطأ والسلب، أو أن المؤشر الداخلي لا يرى الجيد فقط السلب، حتى عندما يمدح أو يمزح فإنه يعملها من باب التخفيف ليتقبله الناس حتى يستمر في السلب. لا تعره انتباها، أنت آية الله في الأرض، هو شخص ضاع في الزمن. عد للحظة، قل لا يمكن أن يخفق الله في خلقه وفق ما يظن هذا الضائع

الثلاثاء، 21 ديسمبر 2010

- قانون الصدقة ( العطاء سابقا ً)



- قانون الصدقة ( العطاء سابقا ً)
(( أنفق يابن آدم ينفق عليك ))
                                                                        حديث قدسى – البخارى

في علم التنمية البشرية ذاعت تلك المقولة الرائعة (  The More You Give The more You'll Receive )
التى تدل على قانون من اعظم لقوانين الكونية ألا وهم قانون العطاء و لكن ما معنى تلك لمقولة التنموية , لهذه المقولة مغزى لم يكن في الحسبان
تتلخص في أنه كلما أعطى الفرد كثيرا مما يحب إلا عاد عليه بضعف أو اكثر مما أعطى . فنحن نعيش في كون تحركه قوانين تبادليه متغيرة وليست ثابتة كما يقول د. ديباك تشابرا .
وهذا كلام صحيح  فكم لاحظنا ذلك فكلما أعطينا مما نحب كلما عاد علينا ولو بعد حين , فلو أعطينا الحب على سبيل المثال كلما عاد على الحب بأضعاف مما اعطيت فالأمر طردى يزيد بالزياة ولو  أعطينا الإحترام والتقدير كلما عاد علىّ  هذا الحب والإحترام . فلابد أن اعطى مما احب حتى يعود علىّ هذا الذى أحب بزيادة كما في الحديث القدسى الصحيح ( أنفق يابن آدم ينفق عليك  ) أى كلما انفقت يابن آدم كلما انفق عليك الملك سبحانه وتعالى ورزقك من خزائنة التى لا تنضب سبحانه وتعالى .
ويشد عضد هذا القانون الكونى الرائع – الذى هو قانون العطاء – قانون ىخر هو قانون الفعل الغير مباشر لبراين تراسى حيث يفيد فكلما أعطيت أكثر إلى أى شخص كلما عاد علىّ ما أعطيته لهذا الشخص مادى كان أو معنوى فلو كان المال فهو المال وإن كان الحب أو الإحترام كان الحب والاحترام . ولقد فهم هذا رجل ليس كأى رجل ألا وهو سيدنا ذى النورين – عثمان بن عفان :-
( حين ضاق المسجد بالمسلمين وحث النبى – صلى الله عليه وسلم – على شراء بقعة بجانب المسجد لتوسيعه معلنا عن عقد مبادلة مغرى – كلما أعطيت أكثر كلما أخذت أكثر وأكثر – من يشترى بقعة آل فلان فيزيدها في المسجد بخير منها في الجنة !!! فاشتراها عثمان من صلب ماله



 

قطعة في الأرض بقعطة في السماء !!
The more you give the more you'll receive

ولن ننسى بير رومة ولا جيش العسرة , فقد كان رضى الله عنه ملم إلماما ً جيد بهذا القانون الكونى العظيم .
وفى الوقت الذى تزيد من عطائك للآخرين لن تأخذ المزيد فقط بل إن هناك من سيشعر بمن يهتم به الأمر الذى سيكون له بالغ الأثر على نفوسهم , وسيهبون لكى يردوا الجميل , كترجمة لهذا القانون : فأنت أعطيتهم وهويردون هذا العطاء !! – كما في نصائح من صديق لتونى روبنز –
(( .... أنفق بلال ولا تخشى من ذى العرش إقلالا ))
وليس أجمل من من هذا  الدليل الشرعى الذى يترجم هذا القانون ترجمة كافية وافقية :-
حينما وصف النبى الأكرم – صلى الله عليه وسلم  - الكريو والبخيل برجلين عليهما جبتان , لا يزال الكريم يعطى ويبذل فتتوسع عليه الجبة
the more you give the more you' receive
أما الخيل  لا يزال يمسك ويمنع حتى تتقلص عليه الجبة وتضيق فتخنقه -   لا تحزن عائض القرنى  -
 
the less you give , the less you'll receive - -
فكلما أعطيت أقل وقلصت من عطائك كلما غلت روحك فكما نرى أن الكرماء من أوسع الناس صدورا ً , والبخلاء من اضيق الناس صدوراً .
وفى الحديث الذى رواه النسائى في صحيح ابن حبان
(( ما من مسلم ينفق من كل ماله زوجين في سبيل الله الا استقبله حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده ))
والمراد بالزوجين :-
                                         ((    إنفاق شيئين من أى صنف فمثلا ً :- جنيهين – دينارين – درهمين – عبدين – دولارين – عدد 2 يورو )) – د. خالد أبوشادى -

فما بالنا بثلاثة أو أربعة أو خمسة .............................................

يقول  جالك كانفيلد في مجموعتة الصوتية الرائعة Self – Steam  :-
هناك من الأشخاص م يخصصون جزء من رواتبهم او مالهم في أعمال الخير كالكنائس والمؤسسات الخيرية حيث يعود عليهم ذلك بالشعور الطيب نحو نفوسهم

وأعظم منه :- أبي بكر الذي كان يقول للرسول صلى الله عليه وسلم: (والله يا رسول الله! إن ما نعطي لك لتنفقه في سبيل الله، أحب إلينا مما يبقى في بيوتنا). أي: المال الذي أخرجناه أحسن عندنا من المال الذي بقي عندنا؛ لأن المال الذي بقي في أيدينا سيضيع، لكن الذي ذهب في سبيل الله فهو عند الله باق،
ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لـعائشة  :- (أما بقي من الذراع شيء؟ قالت: ذهبت كلها وبقي الذراع، قال: كلا، بل بقيت كلها وذهب الذراع)، فانظر الفقه، يعني: الشاة التي ذبحناها أبقي منها شيء؟ قالت: كلها ذهبت أي: أنفقت لله وبقي الذراع، فقال لها: لا، بل بقيت كلها عند الله وذهب الذراع؛ لأنا أكلنا.
ولذلك نذكر خبر الصحابي الذي مات وهو يقول: يا ليته كان طويلاً، يا ليته كان جديداً، يا ليته كان كاملاً، وفاضت روحه، وقصته أنه وهو يموت شعر بالجوع، فالملائكة أتت له بطعام فأكل، فتذكر أنه ذات مرة تصدق بنصف رغيف، فكان إطعام الملائكة له على قدر صدقته، فتمنى لو كان تصدق بالرغيف كله، فقال: يا ليته كان كاملاً، وشعر بعطش شديد فلما روي قال: ما الخبر؟ فقيل له: إنك مرة كنت لابساً ثوبين، ثوباً قديماً، وثوباً جديداً، وواحد يقول لك: لله، فذهبت وخلعت له الثوب القديم، فقال: ليته كان جديداً، وشعر بضيق تنفس في صدره فصرف عنه ما هو فيه، فقال: ما هي الحكاية؟ قال: ذات مرة كنت ذاهباً إلى الجامع، فلقيت شيخاً كبيراً يقول: خذ بيدي، فأخذت بيده، فقال: يا ليته كان بعيداً، فليس هناك شيء يضيع عند الله، قال تعالى في آخر سورة الزلزلة: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه [الزلزلة:7-8].
شرح كتاب الفوائد ( د. عمر عبد الكافى )
مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [البقرة : 245]

الأحد، 12 ديسمبر 2010

جديد د. خالد أبو شادى


Khaled Abu Shadi مقالتي الجديدة تحت عنوان (لبيك) إضافة إلى كتيب (المهاجر) بصيغة PDF، وذلك لنشره حيث أنه ملخص شامل دقيق لندوة المهاجر في ساقية الصاوي... مطلوب نشره لتعم الفائدة وتنال الاجر المزيد في مطلع العام الجديد:http://www.khaledaboshady.com/khaledaboshady/index.php?option=com_content&view=article&id=289

الموقع الشخصي للدكتور خالد أبو شادي ويحتوي على جميع إصداراته وتسجيلاته الصوتية وأخباره ومواعيد دروسه

الجمعة، 10 ديسمبر 2010

د.صلاح الراشد أكثر من رائع ( لله درك يا راشد )

الايجو يعيش في المعاناة. في أي لحظة استمتاع حقيقية لا يوجد إيجو. الاضطهاد والتحكم في الآخرين يكون من خلال ادخالهم في الايجو: اشعارهم بالتأنيب، تسميم متعتهم، اقناعهم بالمعاناة (وهذه لها أحياناً أوصاف: كفاح، نصرة الحق، القضية، الا رسول الله، الا الدستور، الا أم المؤمنين، الا الوطن..). لو كنت في سلام داخلي واستمتاع باللحظة لن يكون للشيطان عليك مدخلاً، لأن الشيطان يعمل فقط من خلال الإيجو، ولن يغشوك. خليك في اللحظة

الثلاثاء، 7 ديسمبر 2010

د. خالد ابو شادى


جزى الله خيرا كل من حضر الندوة هذه الليلة والتي تنزل علىالموقع الشخصي فيديو مع كتاب المهاجر بالكامل خلال يومين .. وهذا مقطع من الكتاب:
الحياء من رسول الله

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم :

...إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات، فإن كان خيرا استبشروا به، وإن كان غير ذلك قالوا: اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا . حسن

إخوتاه ..
حرَّم الله على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء، فإذا أضفت لذلك قول رسول الله ص: ما من أحد يسلم عليَّ إلا رد الله عز وجل إلي روحي حتى أرد عليه السلام، انبعث فيك عندها الإحساس بشدة قربه منك روحا وجسدا، وتفاعله معك، فعملك معروض على رسولك .. نعم يُعرَض عليه ..

فاستحِ أن يبذل حياته من أجلك ولا تبذل شيئا من أجله، ويسيل دمه في سبيل هدايتك ثم تزهد في هديته، وليست فضيحتك واقفة عند حدود بيتك، بل تتجاوزه إلى أن تصل إلى رسول الله ص في قبره، فيعرفك باسمك ونسبك، ويحيط علما بما ارتكبت من جرم.

وهذا ما أبكى أمير فلسطين إبراهيم بن صالح حين دخل عليه أحد الصالحين، فسأله الموعظة فقال:: بم أعظك أصلحك الله!
بلغني أن أعمال الأحياء تعرض على أقاربهم من الموتى، فانظر ماذا يُعرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم من عملك!!

قال: فبكى حتى سالت الدموع من لحيته.

فاذكر عرض عملك على رسول الله عند كل عصيان، وعقب كل استسلام وسقوط في شرك الشيطان، يكن لك رادعٌ عن سائر الآثام.

Salah Al-Rashed صلاح الراشد


كل عام وأنتم والأمة العربية والاسلامية والعالم بخير. مضى 1432 عاماً على الهجرة 
الكريمة التي أعلن فيها رحلة التجديد والتطوير والايمان والعلم ونشر المحبة 
والسلام. صلى الله وسلم عليك، فأنت لم تنافس الأمم والأنبياء من قبلك بل أعلنت 
للجميع، من طهر نفسك، أن مثلك ومثل من قبلك كمثل مبنى اكتمل الا موضع لبنة، 
فأنت اللبنة، وأنت أتممت الجمال، وعلمت أصحابك التواضع وحب الأمم والاحترام، 
فعاش الناس في أكنافهم أحراراً مقدرين ومحترمين

الاثنين، 6 ديسمبر 2010

Khaled Abu Shadi

مقتطفات من كتاب المهاجر درس الهجرة الأول: دينك أغلى!!لما أراد صهيب الرومي الهجرة وقع في بعض فخاخ المشركين المنصوبة له، ولم يكد صهيب يراهم ويواجههم من قريب حتى صاح فيهم قائلاً:«يا معشر قريش!! لقد علمتم أني من أرماكم رجلاً، وأيم الله لا تصلون إليَّ حتى أرمي بكل سهم معي في كنانتي، ثم أضربكم بسيفي حتى لا يبقى في يدي منه شيء، فأقدِموا إن شئتم، وإن شئتم دللتكم على مالي وتتركوني وشأني».فقبلوا أن يأخذوا ماله قائلين له: أتيتنا صعلوكا فقيرا فكثر مالك عندنا، وبلغت بيننا ما بلغت، والآن تنطلق بنفسك ومالك!! فدلَّهم على المكان الذي خبأ فيه ثروته، وعندها تركوه وشأنه، فاستأنف هجرته حتى أدرك رسول الله ص في قباء حيث كان جالسا مع بعض أصحابه، ولم يكد رسول الله ص يراه حتى ناداه متهللا: «ربح البيع أبا يحيى!! ربح البيع أبا يحيى!! ».ونزل فيه قول الله تعالى: ﴿ ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤف بالعباد ﴾.أخي .. حسم صهيب الاختيار من أول وهلة، فحين خيِّر بين ماله ودينه اختار دينه على الفور.أخي .. وأنت يا أختاه ..أي خير في أن يُصاب دينك وتسلم دنياك؟!بل ماذا يضرك إذا سلم لك دينك على حساب دنياك؟! ويبقى السؤال قائما وفاضحا لحقيقة الإيمان:إذا اضطررت يوما إلى التضحية فبأيهما تبدأ؟ دينك أم دنياك؟أخي .. تذكر صهيبا عندما تُعرض عليك الرشوة المغرية التي تلوي أعناق الرجال.تذكر صفقته الرابحة حين يعرض عليك الشيطان صفقات خاسرة تستهدف إيمانك وآخرتك.تذكر صدى بشرى الحبيب: «ربح البيع .. ربح البيع» حين يُطلب منك أن تضحي بدنياك في سبيل نصرة دينك، وحين تبذل العاجلة بزوالها في شراء الآخرة بخلودها. وليشكِّل هذا الدرس نقطة مفصلية في حياتك ومعنى خالدا محفورا في وجدانك، فلا يمكن أن تنساه مهما تغيَّر الزمان وتبدَّل الإخوان.ولأجل هذا ترك الصحابة أموالهم وديارهم، وفارقوا أهلهم وعشيرتهم، لأن دينهم أغلى وطاعة ربهم أولى، وافتدى صهيب دينه بثروته التي أنفق شبابه في جمعها، فكان كقائد السفينة التي أوشكت على الغرق من ثقل حمولتها، فضحَّى بالحمولة مهما كانت غالية في سبيل إنقاذ حياته، أو كالذي وقع أسير عصابة أرادت قتله فافتدى نفسه بكل ما يملك، لتبقى الرسالة الخالدة من الهجرة: دينك أغلى من كل شيء، فلو اضطررت إلى أن تضحي بكل شيء في سبيل سلامة دينك فافعل. نلتقي غدا في ساقية الصاوي

السبت، 27 نوفمبر 2010

وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا


محكمة القضاء الإداري تؤيد قرار إغلاق قنوات الناس والصحة والجمال والخليجية

آخر تحديث: السبت 27 نوفمبر 2010 4:55 م بتوقيت القاهرة

تعليقات: 0شارك بتعليقك
-
 أيدت محكمة القضاء الإداري بمجلس الدولة، فى جلستها المنعقدة اليوم السبت، القرار الصادر بشأن إغلاق ثلاث قنوات فضائية هى: "الناس، والصحة والجمال، والخليجية"، ووقف إشارة البث الفضائي الممنوح لهم استنادا إلى ثبوت قيام تلك القنوات بنشر الشعوذة والدجل وإثارة النعرات الطائفية بين الطائفتين السنية والشيعية، والحض من خلال برامجهم المتنوعة على الخلافات المذهبية، فضلا عن نشر الشقاق بين المسلمين والمسيحيين.

كما قضت المحكمة بإلغاء القرار الصادر بشأن وقف بث خمس قنوات أخرى هى: "قنوات البدر، ووصال، وصفا، والرحمة، والحافظ"، مع إلزام الجهات المختصة بتمكين تلك القنوات من البث الفضائي التليفزيوني مجددا، حيث استندت المحكمة في أسباب حكمها بإعادة تلك القنوات إلى أنه تبين لها أن القنوات المشار إليها لم ترتكب أي مخالفة من أي نوع تقتضي إغلاقها، فضلا عن عدم قيام الشركة المصرية للأقمار الصناعية المنوط بها منح إشار البث الفضائي أو قطعها بإنذار تلك القنوات بشأن أي مخالفات حتى تتمكن من إزالتها.

متفائلا دائما


يقول براين تراسى في مقاله كن متفائلا دائما   :-

* ذكر نفسك باستمرار : إن العوائق والعقبات دائما ما تكون مؤقتة , وعما قريب 

لتصبحن من الماضي , ولا شئ يصبح جاد إلا ما تعتقد أنه كذلك .

* انظر إلى كل مشكلة على أنها حدث خاص مستقل , ليس لها أدنى علاقة بالأحداث  

الأخرى ولا تدل على أى شئ آخر. وتعامل مع هذه المشكلة ثم امض في حياتك .
* ولابد أن تدرك عندما يحدث خطأ ما , فإنه يحدث عادة من جراء تنوع الأحداث الخارجية.

ثم يختم بتلك الحكمة الرائعة
(( ما لا يمكن حله , لابد من الصبر عليه ))

كن متفائلا دائما


يقول براين تراسى في مقاله كن متفائلا دائما   :-
* ذكر نفسك باستمرار : إن العوائق والعقبات دائما ما تكون مؤقتة , وعما قريب لتصبحن من الماضي , ولا شئ يصبح جاد إلا ما تعتقد أنه كذلك .
* انظر إلى كل مشكلة على أنها حدث خاص مستقل , ليس لها أدنى علاقة بالأحداث الأخرى ولا تدل على أى شئ آخر. وتعامل مع هذه المشكلة ثم امض في حياتك .
* ولابد أن تدرك عندما يحدث خطأ ما , فإنه يحدث عادة من جراء تنوع الأحداث الخارجية.
ثم يختم بتلك الحكمة الرائعة
(( ما لا يمكن حله , لابد من الصبر عليه ))

السبت، 20 نوفمبر 2010

د. صلاح الراشد


العلامة ابن قيم الجوزية في الكتاب الأعجوبة في ترتيبه:مدارج 

السالكين، ذكر تشابه طبائع الناس مع الحيوانات. فمن الناس كعقرب 

لا يرتاج حتى يبث سمه، من نقد وأذى، ومنهم كحية، زاحف منعزل 

سام، ومنهم كخنزير، لا يهنأ حتى يقع في الوسخ والنميمة والغيبة، 

ومنهم كدجاجة، هروبي وخواف، ومنهم كجمل، يحمل لكنه يحقد، 

وذكر أن أطيب الحيونات الفرس، واثق غالي ومفيد، والبقرة كلها خير: 

روثها وبولها ولبنها ولحمها، والأغنام، هدوءها ونفعها..وجة نظر

من أفكار صلاح الراشد

الأحد، 14 نوفمبر 2010

د. صلاح الراشد


د. صلاح الراشد
في صيام يوم عرفة :-
بعضهم قال أنه يكفر الصغائر! (أهم يقسمون رحمت ربك....... ورحمت ربك خير مما يجمعون) الزخرف 32.
دعك عنهم:-  
(قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ....... إن الله يغفر الذنوب جميعا). صم واحتسب أنه يكفر جميع الذنوب لسنتين كاملتين دون نقصان. يوم عرفة عظيم..                                                                           تقبل الله صيامكم